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        林姓家谱堂号

        来源:猎名网 | 发表日期:2017-03-23 14:27:45 | 作者:admin

        导读:所谓郡望堂号,也即常用来放在姓氏前的称号,是表示姓氏来源或血统所出的专用术语,在林姓历史上,曾出现和使用过不少郡望堂号,其中如西河、济南、下邳、南安、晋安、九龙、十德、九牧等都有较大影响。至于这些郡望或堂号究竟是什么含义,在本书的以上各篇

        所谓郡望堂号,也即常用来放在姓氏前的称号,是表示姓氏来源或血统所出的专用术语,在林姓历史上,曾出现和使用过不少郡望堂号,其中如“西河”、“济南”、“下邳”、“南安”、“晋安”、“九龙”、“十德”、“九牧”等都有较大影响。至于这些郡望或堂号究竟是什么含义,在本书的以上各篇中已有所涉及,本篇专就“九龙门”、“十德堂”及“九牧堂”等作进一步阐述。

        林姓家谱堂号

        据林姓家谱记载,在比干的子孙传到三十六代时,有位名叫林皋的人,生活在战国时期,并在“战国七雄”之一的赵国担任宰相之职,权倾一时,德高望重,他有子9人,依次名为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶,受家风影响,也各有才能,被当时人称为“九龙”,他的家族也被称为“九龙门”。加上林皋,父子10人同以德才见称,他的家族也因此被称为“十德堂”。

         

        其实,“九龙门”和“十德堂”的传说只是反映了林姓人在古代人才济济和受人敬慕的历史,在这种传说背后,还有一段关子林姓人的创世史诗,他们当年生活在赵国境内的九门县,因赵王妒贤害能,容不下他们,他们才相率回迁到祖源之地,在淇河以西的山中过起了隐居的日子,并被人以“西河林”相称。直到秦朝灭亡六国,强行迁徙天下豪强,他们又被迁到齐郡邹县。后来齐郡又演变为济南郡,他们又被称为“济南林”。由此可见,无论是“九龙门,还是“十德堂”,乃至进一步分衍而出的“西河林”、“济南林”,都是林姓早期历史上的不同称谓,包含了祖先们创业拓荒的历史。也正因如此,这些称谓才能从两千多年前流传至今,使其后代以此为自豪。对此,在今天许多自称是“十德堂”后代的林姓住宅或家庙上,仍然刻着这样的堂联:“十法堂中深树德,九龙门内再腾龙,”堂联中对祖先创业史的自豪和对自我的激励,昭然可见。

         

        当然,“九龙门”和“十德堂”作为林姓中有代表性的家族标记,如今的含义已与当初有所不同。它们在最初时只是别人奉送的家族雅号,而今却早已演变为林姓人的堂号。使用这些堂号的人尽管在血统的实质上与其他林姓人完全一致,但在家族的传衍等方面却有一些细微的区别。也正因如此,在如今生活在海内外的林姓人中除自称出自“九龙门”或“十德堂”者以外,又有“西河堂”、“济南堂”、“九牧堂”、“忠孝堂”、“晋安堂”、“睢阳堂”等等的区分,其原因便在这里。

         

        与“九龙门”和“十德堂”一样,林姓的其他一些堂号或家族标志也颇具特色。如“忠孝堂”是由皇帝御赐的堂号,是因这支林姓人的始祖林悦以忠孝见称而得名的,据林姓有关家谱记载,林悦是“晋安林”始祖林禄的二十四代孙,在宋仁宗时任侍御史。有一天,他向宋仁宗请求回家扫墓,宋仁宗便让他呈上家谱观看,最后有感于比干为国尽忠,林悦为死去的双亲尽孝,一门之中忠孝两全,于是在家谱上题写了“忠孝”二字,交回林悦手中。后来,这支林姓人因为有了御赐的题签,便以此作为荣翅,世代相传,自称“忠孝堂”林姓。

         

        与上述各堂号一样,“九牧堂”的来源也极具特色,相传,唐代时,闽林始祖林禄的十六世孙林披家于莆田(今属福建),在唐玄宗天宝十一年(公元752年)明经攘第,被授以太子詹事一职,他先后娶妻3人,即郑氏、陈氏和朱氏。三夫人后来生子9人,分别名为林苇、林藻、林晔、林荐、林著、林蕴、林蒙、林迈、林蔇。9人后来也都明经及第,并且都做了州刺史,由于州刺史又称州牧或牧守,他们也被称为州牧,兄弟9人合在一起,正好是“九牧”,加以他们父子相继,世代贵显,家声广布,世泽绵远,在古代被称为“八闽”之地的福建一带独领风骚,因此被以“八闽世泽,九牧家声”相称,或者被称为“莆田九牧”、“九牧林家"等,以纪念这段颇为荣耀的历史。

         

        “九牧”作为林姓人一度荣贵无比的标志,其事迹也颇为后人称道。如列第二位的林藻是八闽地区第一位进士及第的人,首开了福建人通过科举获取功名的先河,后来官至侍御史和岭南节度使。

         

        第六人林蕴也是进士及第,曾任四川节度推官,当时节度使刘辟打算割据四川,反叛朝庭,他极力劝谏,结果激怒了刘辟,意欲把他杀害。他则临危不惧,说“古人曾说危邦不入,乱邦不居,我如今已身处乱邦之中,死了正是我的大幸”,当刽子手将刀放在他的脖子上比划时,他又说“要杀快杀,不用比来划去,我的脖子不是磨刀石”,刘辟见他大义凛然,最终还是放过了他,让他到一个县里去担任县尉,贬官发落了事,后来,刘辟的叛乱终于没有得逞,朝廷恢复了对四川的统治,林蕴也因对朝廷忠诚,被调往京师担任水部员外郎一职,不久又出任邵州刺史。数年后,他在任上去世,被赐溢为忠烈。至于“九牧”中的其他人,也都有不少可歌可泣的动人事迹。

         

        “九牧”开创了林姓的一个新时代,其后裔繁昌,进一步光大了他们的事业。其中林苇的后代传衍于韶州(今属广东)和福建福清等地;林藻无后,由长房过继一子林惠,衍传惠州熬岗(今属广东)等地;林著后裔移居横州(今属广西);林荐后裔也居韶州;林哗后裔居福州;林蕴裔孙众多,散居福建各地;林蒙后裔也居福州;林迈裔孙居闽县、长乐、龙溪(皆属今福建)等地;林蓝的后裔也散居福建许多地方。总计“九牧”的后代,自唐宋以来由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地,以及广东潮州、梅州(嘉应)、韶州、广西横州等地,明清及近代更迁居世界许多地方,在林姓各支派中拥有较大的影响。今天,追本溯源,正像一些林姓家谱中所说的那样:“林门贵显虽繁盛,也是莆田一脉来。”“莆田九牧”把林姓的历史带到了一个新的高度,“八闽世泽”也将永远留在人们的记忆中。

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